«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容160篇，用时22毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 菩萨一念具万行

    菩提。菩萨摩诃萨应如是行无所得般若波罗蜜。”　　须菩提白佛言：“云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时， 一念中具足行六波罗蜜、四禅、四无量心、四无色定，四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分，...不生。是菩萨住是二忍，能具足四禅乃至大慈大悲。　　菩萨摩诃萨云何于诸法无相、无作、无得中，能具足昆梨耶波罗蜜?是菩萨行般若波罗密时，成就心精进、身精进，能具足毗梨耶波罗蜜。菩萨以是心精进圣无漏，入八...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583467264.html

  • 菩萨住平等法中不动行菩萨事

    阴是化，他可以领受，至於说一切种智也是化，他就不能接受了，所以问佛：　　“世尊!世间法是化。出世间法；所谓四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分、三解脱门、佛十力、四无所畏、四无碍智、...的空性，也即是真如之性，在真如之性中，无作无为。若真如空性中还有作有为，就不是平等法了。须菩提认为；菩萨住在这真如平等法中，应该是如如不动才对，为什么还能以四摄法的布施、爱语、利益（行），同事去度化象...

    智铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583767268.html

  • 佛教闭关的方法及要领

    合于不坐高广大床之规定。 　　（Ｃ）目标方便︰目的不同，不是为了解决广义闭关中所提的生死大事的问题。（中略） 　　正式闭关前应先具备的重要条件︰ 　　(A)显教方面，最重要的是四念处之思想基础︰此由三十七道品中可知。（闭关里头最要紧的是习定，因此习定的材料，便是闭关的材料）三十七道品是小、大乘都注重的。而三十七道品的次第也从无错乱，都是由四念处、四正勤、四如意足、五根、五力，直到七觉支、八正道...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322488953.html

  • 佛陀与佛法

    如意足：心理思念所修的法，要不忘失，如愿满足；于所修的法，要能专注一心，不要间杂，而如愿满足；于所修的法，要牢记不忘，如愿满足；心中所思所修的法，能不忘失，如愿满足。 　　五根：笃信正道和助道法，能...早先离去的五人（即憍陈如、额鞞、跋提、十力迦叶、摩诃俱男）说四圣谛，成就最早的法宝（四圣法）与僧宝（五比丘）。 　　相传，起初佛陀到来，并没引起桥陈如诸贤的在意。甚至，他们视而不见。直到世尊坐了下来...

    释振冠

    |基础|佛法|佛陀|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/17295093842.html

  • 略述三十七道品

    ）对未生之恶，使不更生；（三）对未生之善令生；（四）对已生之善，使之增长。《法界次第》云：“此四通名正勤者，破邪道，于正道中勤行，故名正勤也。” 　　三，四如意足。又名四神足。修此能发种种神通妙用，凡有所求，皆得如意，故名如意足。《法界次第》云：“得此四种定摄心故，所愿皆得，故名如意足。”（一）欲如意足。谓发心修习一切诸法，凡有所愿欲，皆得满足；（二）念如意足。能令正念，时时现前，一心正住，念念不...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562358270.html

  • 与学佛朋友谈神通

    ，则不能令很多众生得度，这是菩萨修习神通的根本出发点。 　　第一、修天眼通。其方法是：行人深心怜愍一切，发愿欲见六道众生死此生彼之相。这时当住色界八背舍、八胜处、十一切处及四如意足等深禅定中，正念...神通之念的驱使之下，系心身中虚空，灭粗重色相，常取空轻相，发大欲、精进、一心、智慧，反复修习此四如意足，筹量心力能举身，如此反复训练，常坏色粗重相，常修轻空相，到了一定的时候，自知心力大到能举其身，就...

    宋道发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21480577114.html

  • 般若波罗蜜多心经非台颂解㈨

    如意足、四念处、四正勤，合起来叫三十七道品。 七菩提分就是择法觉分、精进觉分、喜觉分、除觉分、舍觉分、念觉分、定觉分。修行依照这七种方法。 什么叫择法觉分？择就是选择。法就是方法。觉就是明白，也...第五是正命。你有正业，你的生命也正了。 第六是正精进。做正当的事才应该精进，做不正当的事不应该精进。 第七是正念。第八是正定。这是八正道。 四如意足就是欲如意足、精进如意足、念如意足、思惟如意足。...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2224413299.html

  • 三十七道品讲义：五力篇

    我们要有信心，信不能偏差，信一偏则见见就偏，见有所偏差则行为就不正，所以信必定要正信。　　 　　正道包括已讲过的“四正勤”、“四如意足”、&ldquo...向前迈进，这称为精进。精就是无杂，进就是不退，无杂就是专心；所以专心不退转，就叫做“精进”。　　 　　“行此正道法”，正道法就是四正勤、四如意足、四念处...

    证严法师

    三十七|证严

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13220126174.html

  • 三十七菩提分法及其次第开展与整体运用（2）

    [、四正断、四如意足、五根、五力]乃至八道支，通有漏、无漏故。(3)若通取决定、不决定者，则应说三十七种修道法，谓前六位及七觉支。故三十七菩提分法 亦是世尊契经所说。’”[48]　　一位有善根福报者，...　　随护、修习断，　　此四种正断，　　　　　　 正觉之所说；　　比丘勤方便，　　　　　　 得尽于诸漏。”　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。　　如四念处，如是 四正断、四如意足、五根、五力、七觉...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464046274.html

  • 法华经安乐行义记卷下

    忍者，具足五通及第六通，具足四如意足”者，附空门助观也。“具足五通”者，空门也；“第六通”者，空心也；“四如意足”者，定处也。此三者即经所谓“常好坐禅，在于闲处修摄其心”也。言“面对十方诸佛”乃至“一...安乐行。第三名为无恼平等安乐行，亦名敬善知识安乐行。第四名为慈悲接引安乐行，亦名梦中具足成就神通智慧佛道涅槃安乐行。　　此一节标四行名：初行者身业，次行者口业，三行者意业，四行者誓愿。一一行中，有止行、...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054265300.html
上一页12345678910...1516下一页